https://westhoek-book.fr/ Site de lecteurs d'Esquelbecq, d'Argenteuil et d'Ailleurs fr SPIP - www.spip.net (Sarka-SPIP) https://westhoek-book.fr/spip.php?article1014 https://westhoek-book.fr/spip.php?article1014 2015-10-24T18:25:31Z text/html fr Sylvain Essai <p>La faillite de l'éducation nationale viendrait d'une orientation totale vers l'objectif de têtes bien faites, sans plus chercher à ce qu'elle soient bien pleines. <br class='autobr' /> Et cela a commencé avec Descartes, qui, en érigeant le doute en vertu cardinale, se fît le chantre de l'inutilité de la transmission du savoir, seule valait la formation du jugement, car aucun savoir ne devait s'acquérir sans être d'abord validé par son propre doute. <br class='autobr' /> Puis est venu Rousseau, dont le thème principal du bon (…)</p> - <a href="https://westhoek-book.fr/spip.php?rubrique439" rel="directory">Bellamy, François-Xavier</a> / <a href="https://westhoek-book.fr/spip.php?mot22" rel="tag">Essai</a> <img src='https://westhoek-book.fr/local/cache-vignettes/L93xH150/arton1014-1e948.jpg?1763313452' class='spip_logo spip_logo_right' width='93' height='150' alt="" /> <div class='rss_texte'><p>La faillite de l'éducation nationale viendrait d'une orientation totale vers l'objectif de têtes bien faites, sans plus chercher à ce qu'elle soient bien pleines.</p> <p>Et cela a commencé avec Descartes, qui, en érigeant le doute en vertu cardinale, se fît le chantre de l'inutilité de la transmission du savoir, seule valait la formation du jugement, car aucun savoir ne devait s'acquérir sans être d'abord validé par son propre doute.</p> <p>Puis est venu Rousseau, dont le thème principal du bon sauvage n'est qu'une ode à l'absence de formation, remède à un savoir nous éloignant de la nature, plaidoyer pour un auto-apprentissage, une culture naturelle.</p> <p>Enfin est arrivé Bourdieu et sa théorie du capital culturel, qui a démontré que la nature fondamentale de l'école était de s'appuyer sur les inégalités sociales pour les reproduire. Au point de rendre l'acte d'enseigner incompatible avec la fonction d'égalité sociale qu'on prête à l'École.</p> <p>Cette déconstruction de l'Art d'enseigner tel que Platon ou Socrate le percevaient s'est imposé au point que l'une des plus prestigieuses de nos École a banni la culture générale de ses critères de sélection, acte dérisoire puisque sélectionner relève d'un jugement, et que celui des maîtres reste pétri de celle-ci.</p> <p>Néanmoins, il faut se rendre à la réalité : l'École a abandonné son rôle de transmission d'un culture au profit de préparateur d'acteurs économiques à destination de l'exploitation par le Capital.</p> <p>Mais un fait nouveau s'est fait jour dans le courant du XIXème : on a trouvé un enfant sauvage, qui avait vécu les 8 premières années de sa vie totalement seul. Et le résultat était à l'opposé des espérances des Rousseauistes : cet enfant était totalement un sauvage, et il fallut l'abnégation d'un médecin pendant plusieurs années pour le ramener à la simple capacité d'une vie sociale.</p> <p>Car l'Homme se diffénrencie des animaux en cela qu'il lui est nécessaire d'acquérir des savoirs, une culture, pour réaliser ses potentialités. On y trouve même un grand plaisir, à la lecture des anciens, à l'apprentissage par cœur des textes fondateurs, des fables qui forment la capacité de dérision en même temps qu'elle forment la capacité de jugement.</p> <p>C'est à cela que doit s'atteler l'école.</p></div>