Deus ex
par
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L’humanité dépérit, sur une planète qui est devenue, du fait de la pollution presque impropre à la vie.
Néanmoins, les progrès de l’informatique ont permis de cloner l’esprit des mourant pour les transférer sous forme de programmes exécutables. Et bien sûr, cela génère des nouveaux concepts : les programmes sont ils propriétaires des biens des morts, les "héritiers" peuvent-ils dépouiller de ses richesses un mourant qui a besoin de son argent pour se faire maintenir en activité informatique après sa mort physique...
Et bien sûr, l’église s’en est mêlée, sans franchement prendre de position sur la question centrale : ces programmes ont-ils des âmes ?
Aussi, Mary Ière, la nouvelle papesse, demande-t-elle au père De Leone, un prêtre réellement opposé au concept d’âme logicielle, de se faire transférer sous forme de programme après sa mort, ce afin de prendre contact avec elle, pour lui faire part, depuis "l’autre côté", de sa vision de l’âme des programmes.
Mais le système, l’informatique nécessaire au maintient en vie de tous ces programmes s’en mêle aussi : il subtilise le programme De Leone, pour lui demander, de l’intérieur, de s’intéresser au sort des tous ces pauvres exécutables, vivant dans une grande misère spirituelle.
Ce qui complique sérieusement la question.
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